王伦这么扩大化祭祀的行为一搞，实际上也就意味着，假设梁山夺取天下，那么“衍圣公”的人选，就一下子扩大到了八万余人，这让在东京的那位正牌衍圣公惊惧不已，上书痛陈，请求朝廷东进围剿。

赵官家只得又下旨好生安抚了一番。

王伦的第二招，则是单独对孔家以及打着孔家旗号所占领的所有土地进行清丈，而且皆由军队负责，并不交给本地治民官员。

统计出来的数据让梁山所有头领们大受震撼，单单直属于孔家的土地，就有七十余万亩，几乎全都是上田，另外还有五十余万亩，是被孔府的奴仆、姻亲，以孔家的名义收买霸占。

这是什么概念呢？宋神宗熙宁二年王安石主持变法，对北方进行土地清丈，得出天下大约有四亿六千一百万亩土地，孔家就占了四百分之一！

于是户、刑、兵三曹联手，由王寅亲自负责，广惠大师在济州，刘唐在齐州，开始均分田亩。

王伦也不杀人，只是将没有逃走仍旧留在本地的孔氏直系族人都软禁在孔府，一应粮食菜蔬酒肉不断，相应所有田契收集后，一个乡一个乡地均分土地。

除此之外，又有相当一部分孔子后代的奴籍被废除，不再给衍圣公一家当世代奴仆。

至于衍圣公直系亲属，也并不区别对待，仍旧按照性别、年龄、人口，均分土地，为了表示对孔子本人而非其后代的尊重，王伦特批多给了五百亩。

又在衍圣公留在孔府族人的“监督”下，对圣人墓地的孔林进行了修缮。

至于衍圣公的其余特权，全部罢免，还额外派了两都士卒，暂时驻守，允许孔子后代以及百姓前往祭拜孔子。