对于女性罪犯也开始有了特定案例的人性化从轻处理。

立法者考虑到，经过演变后的儒家思想（即男尊女卑），让女性可能长期受到不公平对待，在家庭纠纷中因为受到欺压才会冲动式犯罪。

于是立法者通过立法，让这类在生活中得不到公正的女性罪犯，可以在法律上得到宽容处理。

也是从这部法典可以看出，晋朝对于儒家礼法被妖魔化和过分强调男尊女卑的反对态度。

但是遗憾这种程度的维护，并不能从根本上解决影响华夏上千年的男女人权问题。

但《泰始律》仍然是中国古代立法史由繁入简，并向人性化进步的重要里程碑。

经过司马炎一系列的仁政措施，中原重新迎来了一段安定和平的时期，百姓们可以安稳生产繁衍人口，在三国时期大量隐居山林的人口也得以重新记录在册。

从公元280年全国统一时的1600万人口，到公元300年初期。

只用了二十余年，晋朝人口便爆发式增长到了3500万左右。

（晋朝统一时人口记载可能不全面，很多百姓为躲避战乱并没有记录在册。）

但是这样的繁荣司马家并不觉得保险。

司马炎吸取曹魏宗室被防范限制，导致权臣篡位时曹魏皇帝孤立无援，认为这是导致亡国的重大隐患。

于是司马炎复辟分封制。

大肆分封司马氏子弟为同姓王。

从爷爷司马懿的弟弟司马孚那一辈开始算起，到同辈司马孚的孙子司马楙为止，一口气册封了二十七王。

后又陆续增加，司马炎在位期间共计封了五十七个王。

虽然此举快速稳固了司马政权。

可大量土地和人口分封到了同姓王的手中，且拥有自行任用封国中的文武官员，收取封国赋税，甚至设立自己的军队等等巨大权力。

天下似又回到了汉朝分封制和郡县制并行的时代。

如此违背历史规律的复辟，那么汉朝发生过的七王之乱，晋朝自然也不会例外。

有如此严重的前车之鉴，晋朝仍然分毫不差地学了个十成。

这也为晋朝后来的八王之乱埋下了祸根。

八王之乱的诸侯王们为了争夺中央政权，不管不顾地疯狂相互攻伐，严重消耗了西晋的国力和人口。

这是导致西晋灭亡和后来五胡乱华的关键原因。

这也从侧面证明了，历史从来不只是单纯地记录过往方便后世人查看，更是要让后世人从过往的惨痛和成功中吸收经验。

以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。

这句话从来不是空谈。】