第166 壁画,思考

人类禁区 半生醉 2194 字 2个月前

因此,这幅壁画在他取下来不久之后,就毁于一旦了。现在我们所能看到这幅画,是因为斯坦因的朋友临摹了这幅壁画。

不过虽然是临摹作品,但是我们还是能从其中感受到这副壁画的神奇。它的艺术风格,以及东西方结合的绘画技巧,足以让世人为之惊叹。”我替杜薇向大家解释道

“那这幅画究竟画了什么?”

见大家对这幅不存于世的壁画明显带着几分好奇,我继续向大家讲述道:

“《龙女图》被誉为丹丹乌里克最美的壁画。它描绘了一位全身几乎赤裸的女子,在满是莲花的水池边的场景。女子妩媚妖娆,曲线动人,却又带着几分宁静淡然。在女子的面前,有一匹无人骑乘的白马,还有一个小孩。

因为中国传统的绘画,很少会手法如此大胆,造型如此直白的描画出一名全身赤裸的女子。因此,这幅画有着明显的古希腊风格。而绘画中刚柔并济的线描技巧,以及人物腼腆、优雅的造型塑造,又带有明显的中国传统的绘画风格。

因此才说这是一副东西方绘画技巧结合起来的神作。

斯坦因在书中描述说,她更像一个印度雕塑中的飞天舞女。她可能就是《大唐西域记》中记载的“龙女求夫”故事中的主角“龙女”。

这个故事大概说的是:在这个国家附近有一条大河。国家的人民依靠这条大河进行取水,灌溉等等维持生计。

但有一天,这条河却突然断流了。国王不解,询问僧人,这是什么原因。而僧人也对此不明所以。正在所有人都大为不解的时候,来了一女子,说她是此河中的龙女,因为夫君去世,日思夜想,夜不能寐,于是便使得这条河流出现了断流。如果想让这条河重新流动起来,造福百姓,那就必须为她重新找一位夫君。

国王见此,便允许她在朝中挑一位大臣作为夫君。于是龙女挑了一位大臣作为夫君。之后,这条大河又重新开始流淌起来。

这就是《龙女图》的故事梗概。”

这章没有结束,请点击下一页继续阅读!

见我说完,杜薇继续说道:

“你说的这个故事传说就是来源于《大唐西域记》,据我所知,比较神奇的是,除了《波斯菩萨》,其他三幅画的内容居然与玄奘法师的《大唐西域记》中记载的三个故事完全符合。

其中《传丝公主》的故事在当年盛传于西域。”

“传丝公主,又是一个什么故事?”

大家又不禁问道。

见杜薇也比较了解,我也看向杜薇,示意让她来给大家讲讲。

于是杜薇说道:

“这个故事说的是,于阗国曾经没有养蚕的技术,但知道唐朝有养蚕的技术,于是便向唐朝寻求养蚕的技术。可是当时唐朝对桑蚕养殖的技术,是对外保密的,因此,就没答应于阗国的请求。

后来,于阗国国君便想到一个主意,他向唐朝的国君卑躬屈膝,想要迎娶唐朝的公主。待到同意唐朝国君同意之后,在公主嫁过来的时候,偷偷将蚕种藏在了帽子中,这样才躲过了边防的检查,将养蚕的技术带到了于阗。从此,于阗国才掌握了桑蚕的技术,之后,又通过丝绸之路,把这个古老的技术传到了欧洲。”

故事很简单,杜薇几句话就讲完了,随后顿了顿继续说道:

“至于《鼠神图》,咱们之前都说过了。大家都了解,就不说了。”

“杜薇说的没问题,但是《龙女图》的来源到底是不是《大唐西域记》,现在有些不小的争论。”

我见杜薇说完了,补充道。

“哦?”

大家有些不解,看向了我。

“这幅壁画的左侧是释迦摩尼的大弟子,中间是释迦摩尼,而右侧则是这位所谓的‘龙女’,如果真的是《大唐西域记》里的故事,那又为何把这位女子安排坐在两位高僧跟前?所以,有人猜测,这位女子,必然跟佛教有关。因此有人提出,这个女子是佛教中的‘鬼子母’。”