哦，不过他马上就要真的“当老师”了，因为日讲官本身也是老师。

朱翊钧这次和高务实的会面，没有明确的说要怎么用他，从语气上判断，大概是要先等俺答死了之后，看看情况再决定。

这倒也符合现在的局面，只是高务实有些想不明白的是，拿下李成梁对于现在的朝廷而言，只是一句话的问题，可是朱翊钧刚才说，高务实回来了，他就有了些想法。

这一点却有些奇怪，李成梁是个武将，他是辽东总兵，我回来不回来跟他有什么关系？我又不可能去做这个辽东总兵。

虽说辽东总兵论品衔那是比自己这个五品闲官牛逼多了，可是现在却是大明万历朝，别说区区一个辽东总兵了，就算如今大明北疆双璧——蓟辽两个总兵绑在一块儿(还有一个蓟镇总兵戚继光)，在朝野中也远不如他高务实这个五品闲官值钱。

翰林清贵，天上神仙，此时的文官就是这么自信。

高务实出了文华殿，有小黄门立刻跑来参见，客客气气恭喜了一番，然后道：“高侍中，元辅有请。”

侍中，是此时对左右庶子的敬称。不过这个得解释一下，魏晋以后，侍中往往成为事实上的宰相，而唐宋该职得以沿置，元以后才废止。譬如在唐朝时，侍中是门下省的长官，与中书令、尚书令并列(尚书令因为李世民做过，后不设，以左右仆射为首)，地位崇高之极，权力也大，能封驳皇帝圣旨。

甚至唐朝的圣旨格式都不是后世电视剧里经常看到的“明式风格”，唐朝圣旨开头的两个字是“门下”，意思是这道圣旨是经过门下省认可了的，具备法律效力——换言之，没有门下省认可，这圣旨就是所谓的“中旨”，在唐朝是没有法律效力的，下面的人可以抗旨不遵。

但是高务实这个左庶子为何被称为侍中呢，差得也太远了吧？

这事儿有原委，侍中这个职务是秦朝始置，当时只是列侯以下至郎中的加官，没有定员，为丞相之史，以其往来东厢奏事，故谓之侍中。两汉时沿置，为正规官职外的加官之一。

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其因侍从皇帝左右，出入宫廷，与闻朝政，这才逐渐变为亲信贵重之职。晋以后，开始相当于宰相。

而左庶子呢，原先叫“太子庶子”，古时是“天子庶子之官”，掌教导诸侯卿大夫之庶子。庶子即众子之意。有大事则帅众子为太子所用。因此秦汉以来，都以庶子为太子宫官之一。

到秦时，置中庶子。西汉也有庶子，员五人，为太子太傅、少傅的属官。东汉有太子庶子、太子中庶子，为太子少府的属官。其性质与皇帝左右的侍中相似，古籍记载也都说“职如侍中”。

由于后来侍中牛逼了，而明朝的这些俗称都是敬称，特点是往大了叫、往大了类比，因此左右庶子就被称之为“侍中”了，可不是代表高务实现在已经跟宰相一个身份，那误会可就太大了。

高务实觉得郭老师要找自己并不奇怪，但自己在宫中还没走，就派人把自己叫去内阁，这就有点不太像郭朴的作风。

虽然说充日讲官之后，经常会被内阁安排点事做做，但一来内阁安排也会先给了名义，譬如“入直文渊阁”、“知制诰”、“知制敕”等名目，二来自己这个官虽然已经得了圣旨，可是还没去自己所属衙门拜见上官，甚至没有领取关防印信、京官腰牌以及官服等等，理论上来说还不正式，以郭朴平时的风格，是不会在这种事上犯迷糊的。