那是因为诸夏这边用历史人物进行“再创作”属于老惯例，现代写小说是主角穿越回到古代，发生一些新的故事；古时候却是摘出一个或多个历史人物，写一段全新的故事。

许许多多的戏曲便是根据真实历史事件进行改编，还会随着每个时代的变化，戏曲里面的好人和坏人会出现变动。

到了以小说为载体的形式，历朝历代都会有自己的倾向，例如西晋的陈寿“尊曹”，到了元末的罗贯中“尊汉”之类。

历史经过艺术加工之后，看个乐子也便是了，千万不能当真。

小说的形式更容易传播，令人读起来津津有味，问题出现在会有人把演绎作品当作历史上真正发生过。

比如，历史上的诸葛亮固然优秀，可是真正历史上意气风发的高富帅周瑜在《三国演义》里面被黑的极惨无比。

历史上喜欢拿白羽扇的是周瑜，演义里变成诸葛亮的专有标志；诸葛亮也就代表刘备联系东吴，赤壁之战压根没有诸葛亮什么事，到演义里诸葛亮变成了赤壁之战的绝对主角。

北宋的苏轼到赤壁怀古就专门作了一首词：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰；遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑处、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

这是在罗贯中没有创作《三国演义》之前，人们对赤壁之战的认知。

要是现代人去赤壁怀古，绝大多数人该是问：啊，诸葛孔明借东风的祭台在哪里？

经济效益为先的前提下，导游或解说，他们一定在心里暗自吐槽，偏偏要迎合游客各种牵强附会了。

真的！

讲史实，游客不喜欢，还会觉得导游或解说在胡说八道，进而让游客减少，景区没有收益。

楼令没有魂穿之前去某名胜古迹旅游，就遭遇过那样的事情，打从那之后会刻意辨识“艺术加工”和“真正史实”的区别了。

“牺牲自己的儿子，换取赵武的存活？我已经确认没有屠岸贾这个人，国君本身就不想杀赵武，真要有一个程婴的话，大概率会是演义加工？”楼令其实对有没有某些人，并不是多么在意。

若是赵武被逼出“下宫”之外，只说明形势彻底失控了。

他们在院子里待了许久，搞到四岁的赵武开始哭闹，好不容易被安抚下去给睡着。

时间来到下午，赵同和赵括才到“下宫”这边。

会面的地点在主建筑的大厅，哪怕是隔得有些远，楼令还是听到了争吵声。

声音的来源主要是孟姬。